柳公权《金刚般若波罗密经》书法欣赏

书法欣赏 2019-03-25 78 0 文章来源:15练字网

《金刚般若波罗蜜经》,又译《能断金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,印度大乘佛教般若系经典。

柳公权《金刚般若波罗密经》

《金刚般若波罗蜜经》

如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

柳公权《金刚般若波罗密经》

时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:“希有世尊,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住云

柳公权《金刚般若波罗密经》

何降伏其心?”佛言:“善哉善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听,当为汝说。善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊。愿乐欲闻。”

柳公权《金刚般若波罗密经》

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生,若胎生。若湿生,若化生。若有色,若无色。若有想,若无想。若非有想,非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相。即非菩萨。

柳公权《金刚般若波罗密经》

复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

柳公权《金刚般若波罗密经》

须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。

柳公权《金刚般若波罗密经》

须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。

柳公权《金刚般若波罗密经》

后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量

柳公权《金刚般若波罗密经》

千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是

柳公权《金刚般若波罗密经》

诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为着我人众生寿者。若

柳公权《金刚般若波罗密经》

取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来

柳公权《金刚般若波罗密经》

常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

练字加群

点击加入QQ群学习更多的练字方法 书法练字交流群

如果你喜欢练字,欢迎点击加入QQ群学习更多的练字方法

点击或者扫码加入QQ群

临旭 2019-03-25 11:55:15

南无本师佛法僧宝
南无金刚般若波罗蜜经

无上甚深微妙法
百千万劫今遭遇
我心见闻乐受持
信解行证如来意

皈依本师佛法僧
见闻受持大藏经
一心念佛极乐去
乘愿普度如母众

萨度 萨度 萨度

留言

练字加群

书法练字交流群
报名咨询
练字培训咨询
练字加群
书法练字交流群
广告咨询
广告合作咨询
微信咨询
微信联系
cache
Processed in 0.001902 Second.
cache
Processed in 0.001902 Second.