集前人之字以成另文，濫觴於初唐。懷仁集王逸少字以成御撰聖教序文是焉，遂成千古名帖也。

今有好事者，集柳誠懸字成三字經，以為後學法帖，方便當代人臨寫並浸潤於傳統道德之甘霖，可謂上善之舉也。

然今人集河東字為經，非比懷仁集右軍字為序，何也？

右軍至懷仁，短短三百年，其書或墨或碑，或朝或野，流傳彌廣，其字易得。此其一；

序文用字，或草或行，間雜楷書，馳頓疾緩，安排靈便。此其二；

懷仁乃右軍後裔，亦善王書，且上奉敕命，傾心集字，廿有六載，始成是序，其精美稱譽千載。此其三。

今人與上三者比，皆不如也。

其一，柳楷之帖，區區數拓，可選之字無多。

其二，同是柳字，亦非一時所書，故老壯有别，勁秀各異，集於一處，軒輊立見。

其三，楷書嚴謹，非比行草。从不藏奸，亦難納垢。集字之中，取半代全，狗貂互攙，以贋充真，處處可見。於前，有傷柳體盛譽；於後，有礙後學正觀。充為摹本，前轍有闕。

龜叟，五歲學書，入臨柳字，九歷春秋，寒暑不輟。於今，雖過耆年，亦時温舊臨。因見是集，稍難入眼，遂生輕狂之念，以柳體重書此經。雖難及诚懸風神，亦可步唐賢踵武。其字皆書於期月，通篇無嶺淵之别。雖不堪稱美於同道，誠足使蒙學置座右。

 趙宜陽於曳尾堂時在丁酉仲春