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柳公权《金刚般若波罗密经》高清字帖

书法欣赏 2020年05月23日 09:24 161 0 15练字网与君分享精彩书法

柳公权《金刚般若波罗蜜经》楷书,纸本,尺寸28.5厘米×1166.6厘米,刻于唐长庆四年(824年)四月,系柳公权47岁时所作。《金刚经》刻为横石,共十二块,每行十一字,原石毁于宋代。1908年在敦煌石窟发现唐拓孤本,一字未损,极为稀罕,是敦煌文献中的稀世珍宝。这件稀世国宝被法国人希伯和带走,现藏法国国家图书馆。


【1】《金刚般若波罗蜜经》如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足


【2】已,敷座而坐。时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:“希有世尊,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住云


【3】何降伏其心?”佛言:“善哉善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听,当为汝说。善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊。愿乐欲闻。”


【4】佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生,若胎生。若湿生,若化生。若有色,若无色。若有想,若无想。若非有想,非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相。即


【5】非菩萨。复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。


【6】须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。



【7】后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量



【8】千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是



【9】诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为着我人众生寿者。若



【10】取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来



【11】常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。



【12】须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿



【13】耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤



【14】圣。皆以无为法。而有差别。



【15】须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是



【16】福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩



【17】提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。



【18】须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也,世尊。何以故。须陀洹名为入流,而无所



【19】入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也,世尊。何



【20】以故。斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。



【21】不也世尊。何以故。阿那含名为不来,而实无来。是故名,阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道



【22】不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法,名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。



【23】世尊。佛说我得无诤三昧,人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我



【24】得阿罗汉道。世尊则不说须菩提,是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行,而名须菩提,是乐阿兰那行。佛告须菩提。



【25】于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。



【26】须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃



【27】萨,应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山



【28】王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身,是名大身。



【29】须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。



【30】世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大



【31】千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为


【32】他人说。而此福德。胜前福德。



【33】复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持



【34】读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。



【35】尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗密。以是名



【36】字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗密。则非般若波罗密。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白



【37】佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘


【38】如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何


【39】以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子、善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于


【40】此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。


【41】尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从



【42】昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。



【43】世尊。是实相者。则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。



【44】其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相。人相。众生相。寿者相。所以者何。我相即是



【45】非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。



【46】不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗密。非第一波罗密。是名第一波罗密。须菩



【47】提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众



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